 |
ധര്‍മാര്‍ഥ കാമമോക്ഷണാ-
മുപദേശ സമന്വിതം
പൂര്‍വ്വ വൃത്തം കഥായുക്‌ത
മിതിഹാസം പ്രചക്ഷതേ
അതായത്‌, ധര്‍മ്മാര്‍ത്ഥ കാമമോക്ഷങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച ഉപദേശങ്ങളടങ്ങുന്നതും പൂര്‍വകാല സംഭവങ്ങള്‍ വിവരിക്കുന്ന കഥയോടുകൂടിയതുമാണ്‌ ഇതിഹാസം. പാശ്‌ചാത്യ നിരൂപകരും ഇതിഹാസ ലക്ഷണങ്ങളെ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്‌. കഥാഗതിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്‌ ദൈവിക ശക്‌തികളായിരിക്കണം; കാവ്യങ്ങളിലെ ക്രിയാംശവും കഥാപാത്രാവിഷ്‌കരണവും ഉന്നത നിലവാരം പുലര്‍ത്തുന്നതായിരിക്കണം; ശൈലി ഉത്‌കൃഷ്‌ടവും ഗംഭീരവുമായിരിക്കണം; അടിസ്‌ഥാനപരമായ പ്രമേയം സാര്‍വജനീനവും ശാശ്വതമായ മാനുഷിക പ്രശ്‌നങ്ങളെ സംബന്ധിക്കുന്നതുമായിരിക്കണം; വികാരോഷ്‌മളങ്ങളും സാരോപദേശങ്ങളുമായ ധാരാളം ഉപകഥകളും ഇതില്‍ നിര്‍ബന്ധിതമാണ്‌. പന്ത്രണ്ടില്‍ കുറയാത്ത പുസ്‌തകങ്ങളായി ഇതിഹാസം വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതിഹാസത്തിനു ധാര്‍മ്മിക ലക്ഷ്യം ഉണ്ടായേ മതിയാവൂ. ഇതിഹാസ കഥാനായകന്‍മാര്‍ ആദര്‍ശയോഗ്യരായ ഗുണങ്ങള്‍ തികഞ്ഞവരായിരിക്കണം. പ്രതിനായകന്‍മാര്‍ക്കും തുല്യ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരിക്കും. ദുര്‍ഗുണത്തോടൊപ്പം ചില ഗുണവിശേഷങ്ങള്‍ ഉള്ളവരായിരിക്കും പ്രതിനായകന്മാര്‍. ഇതിഹാസ നായകന്മാരില്‍ വിളങ്ങേണ്ട ഗുണം ധീരോദാത്തതയാണ്‌. തന്റെ ഭൗതിക നേട്ടങ്ങള്‍ക്കപ്പുറം ലോക നന്മയ്‌ക്കായി പോരാടുന്നവരാണ്‌ ഇതിഹാസ നായകന്മാര്‍. ആ ലക്ഷ്യത്തിനായി തന്റെ എല്ലാ സുഖസൗകര്യങ്ങളും സുരക്ഷിതത്വവും ജീവിതംതന്നെയും ബലികഴിക്കാന്‍ അവര്‍ സന്നദ്ധരാണ്‌. മനുഷ്യകഥാപാത്രങ്ങളാവട്ടെ പലപ്പോഴും അമാനുഷമായ കഴിവുകളോടുകൂടിയവരായിരിക്കും.
കഥയിങ്ങനെ
ഇതിഹാസത്തിലെ കഥാവസ്‌തു മിക്കവാറും യുദ്ധമോ സഞ്ചാരമോ ആയിരിക്കും. ഇവ രണ്ടും പഴയകാലത്തെ മനുഷ്യജീവിതവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജീവിതത്തെ ഒരു സമരമായോ അദൃശ്യലോകത്തിലേക്കുള്ള ഒരു പ്രയാണമായോ സങ്കല്‌പിച്ചിരിക്കും. ഇതിന്റെ പ്രതീകാത്മകമായ ചിത്രീകരണമാണ്‌ ഇതിഹാസങ്ങളില്‍ കാണുക. അവയില്‍ എല്ലാ ജ്‌ഞാന ലോകത്തെയുംപറ്റിയുള്ള പരാമര്‍ശങ്ങളും പൂര്‍വകഥാകഥനങ്ങളും ദര്‍ശനങ്ങളും പ്രവചനങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കും. ഒരുവശത്തുകൂടി ഭൂതവും മറുവശത്തുകൂടി ഭാവിയും കാണാവുന്ന ഒരു കമാനംപോലെയാണ്‌ ഇതിഹാസത്തിന്റെ നിര്‍മിതി.
ആദ്യ ഇതിഹാസം ഗില്‍ഗമേഷ്‌
കണ്ടെടുത്തിട്ടുള്ള ഇതിഹാസങ്ങളില്‍ ഏറ്റവും പ്രാചീനമെന്നറിയപ്പെടുന്നത്‌ ഹിറ്റെറ്റ്‌ ഇതിഹാസമായ ഗില്‍ഗമേഷ്‌ ആണെന്നാണ്‌ പണ്ഡിതമതം. ക്രിസ്‌തുവിന്‌ മുമ്പ്‌ മൂവായിരമോ നാലായിരമോ വര്‍ഷം ഇതിന്‌ പഴക്കം കണക്കാക്കുന്നു. സിന്‍ലിക്‌ ഉത്തീനിയാണ്‌ ഗില്‍ഗമേഷിന്റെ കര്‍ത്താവ്‌. അധീനിയന്‍ ചക്രവര്‍ത്തിയായ അഷൂര്‍ ബാനിപാലിന്റെ (ബി.സി 668-626) കൊട്ടാരം ഗ്രന്ഥശാലയില്‍ നിന്നാണ്‌ ഈ കാവ്യം കണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്‌.
ഇതിഹാസ്യ കാവ്യങ്ങള്‍, രചയിതാക്കള്‍
ഇലിയഡ്‌ ഹോമര്‍
ഒഡിസി ഹോമര്‍
രാമായണം വാല്‌മീകി
മഹാഭാരതം വ്യാസന്‍
ഇലിയഡ്‌
 |
ത്വത്തില്‍ ട്രോജന്‍ സൈന്യം ഗ്രീക്കുകാരെ തോല്‌പിച്ചു. അക്കിലസ്‌ അപ്പോഴും യുദ്ധത്തില്‍നിന്നൊഴിഞ്ഞുനിന്നു. എന്നാല്‍ തന്റെ ഉറ്റ സുഹൃത്തായ പെട്രോക്‌ളസ്‌ കൊല്ലപ്പെട്ടതോടെ അക്കിലസ്‌ പടക്കളത്തിലേക്ക്‌ കുതിച്ചു. മല മലയോടെന്നപോലെ അക്കിലസ്‌ ഹെക്‌ടറോട്‌ ഏറ്റുമുട്ടി. മഹാരഥന്മാര്‍ തമ്മിലുള്ള ഈ സംഘട്ടനത്തിന്റെ അവസാനം അക്കിലസ്‌ ഹെക്‌ടറെ വധിച്ചു. ഹെക്‌ടറുടെ മൃതദേഹം ട്രോജന്‍മാര്‍ക്കു വിട്ടുകൊടുക്കുകയില്ലെന്നും അത്‌ നായയ്‌ക്കും കഴുകനും ആഹാരമാക്കണമെന്നും നിശ്‌ചയിച്ച അക്കിലസ്‌ മൃതദേഹം തന്റെ രഥത്തിന്റെ പിന്നില്‍ക്കെട്ടിവലിച്ചിഴച്ചു. പെട്രോക്‌ളസിന്റെ മൃതദേഹമാകട്ടെ രാജകീയ പ്രൗഢിയില്‍ സംസ്‌കരിച്ചു. ഇതിനുശേഷം വമ്പിച്ച സദ്യയും കായികമത്സരങ്ങളും നടന്നു. പില്‍ക്കാലത്ത്‌ ലോകപ്രസിദ്ധമായ ഒളിമ്പിക്‌ മത്സരങ്ങളുടെ തുടക്കം ഇതായിരുന്നു. തന്റെ വീരപുത്രനായ ഹെക്‌തറുടെ മൃതദേഹത്തിനുവേണ്ടി വന്ദ്യവയോധികനായ പ്രിയാം രാജാവ്‌ അക്കിലസിന്റെ സന്നിധിയില്‍ചെന്ന്‌ യാചിക്കുന്നു. മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ നീരുറവ അക്കിലസിന്റെ ഹൃദയത്തില്‍ തികച്ചും വറ്റിപ്പോയിരുന്നില്ലെന്ന്‌ ഈ രംഗം ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു. തനിക്ക്‌ ആത്മമിത്രവും പ്രിയാമിന്‌ ആത്മപുത്രനും നഷ്‌ടപ്പെട്ടത്‌ ഒരേവേദനയോടെ അക്കിലസ്‌ തിരിച്ചറിയുന്നു. അക്കിലസ്‌ മകന്റെ മൃതദേഹം അച്‌ഛനെ ഏല്‌പിക്കുന്നു. എല്ലാ രാജകീയ പ്രൗഢിയോടും സൈനിക ബഹുമതികളോടുംകൂടി ഹെക്‌തറുടെ മൃതദേഹം സംസ്‌കരിക്കപ്പെടുന്നതോടെ 24 കാണ്ഡങ്ങളും 15694 വരികളുമുള്ള ഇലിയഡ്‌ എന്ന വിശ്വമഹാകാവ്യം പര്യവസാനിക്കുന്നു.
ഒഡീസി
 |
മഹാഭാരതം
 |
ലോകമഹാകാവ്യങ്ങളില്‍ ഏറ്റവും വലുതാണ്‌ മഹാഭാരതം. ആദി, സഭ, വിരാടം, ഉദ്യോഗം, ഭീഷ്‌മം, ദ്രോണം, കര്‍ണ്ണം ശല്യം, സൗപതികം, സ്‌ത്രീ ശാന്തി, അനുശാസനം, അശ്വമേധികം ആശ്രമവാസിയം, മൗസലം, മഹാപ്രസ്‌ഥാനം, സ്വര്‍ഗാരോഹണം എന്നിങ്ങനെ പതിനെട്ടു പര്‍വ്വങ്ങള്‍ (അധ്യായങ്ങള്‍) ഇതിലുണ്ട്‌.
 |
മോക്ഷ ച ഭരതര്‍ഷഭ!
യദി ഹാസ്‌തിതദന്യത്ര
യന്നേഹാസ്‌തിന തത്‌ക്വചില്‍
(ധര്‍മാര്‍ത്ഥ കാമമോക്ഷ വിഷയകമായി ഇതിലുള്ളത്‌ മറ്റൊരിടത്തുണ്ടാവാം! എന്നാല്‍ ഇതിലില്ലാത്തത്‌ മറ്റെങ്ങും ഉണ്ടാവില്ല.) എന്നാണ്‌ മഹാഭാരത കവി പറയുന്നത്‌. കൃഷ്‌ണദ്വൈപായനാണ്‌ (വേദവ്യാസന്‍) ഇതിന്റെ കര്‍ത്താവ്‌.
രാമായണം
 |
1 Comments
Thanks for the Great Knowledge
ReplyDelete